二十世纪二十年月,西洋画及西方审美思潮大年夜举进进中国。留学巴黎的栗黛安蜜斯带着一个令西方艺术界异常关注的论文命题——《中国国画大年夜师面前的女人》回到了上海,她将研究目标锁定在其时的海派俊彦吴昌硕大年夜师的身上。 栗黛安的研究标的目标是要深进到国画大年夜师内心的,对中国的新式文人,向人流露心扉并不是一件易事。大年夜师从介绍一位亦师亦友的画家蒲华开端,逐步向栗女士揭开中国文平易近气里的朴重与浪漫。 为了将 “汉三老碑”这一国宝留在故国大年夜地上,吴老动书画界全部朴重的文人义卖作品、品,筹款救宝。他本人因被无良的日本贩子信念刁难,无法中凑出了一套一向珍在身边的金石作品参加拍卖。这其中有他的心血凝集之作——“明月前身”,石头上刻着的是他生射中不成消掉的一段豪情经验、刻着的是他生射中最后的也是最难割舍的爱恋、刻着的是他那短折而未婚的妻……是夜,大年夜师倏忽从黑甜乡中惊醒,他仿佛看到阿谁被刻在印章上的女子,在他前面飘忽悠然的前行,飘啊,飘啊,没进了一片竹林…… 这一套可贵的印章,在栗黛安女士的全心放置下,委托友人竞拍告成。“汉三老碑”在爱国文人们的集团尽力下终于留在了故乡。而在一些朴重的日本艺术家的约请下,吴昌硕终极同意了“花草十二屏”的制造,使傲人的艺术作品得以传达海外。 大年夜师约请栗女士跟他一起到故乡安吉结束创作。在故乡的旧屋,栗黛安将拍卖中购得的那套印章交到了白叟手中。恍忽,在大年夜师的眼中,早年恋人章氏的抽象仿佛从栗黛安的身上浮现出来,冲动与恍忽交错,古人跟先人融合,正所谓,“古月今照,明月前身”。 竹乡追梦,以致了大年夜师的豪情与创作灵感的奔泻,一幅幅花草作品在白叟丰富的豪情流露下跃然于纸上。在大年夜师创作顶峰画作“花草十二屏”期,栗女士不但倾听了大年夜师的豪情经验,并且目击了画家融情进画的创作状况,感悟了盘踞在中国画大年夜师们作品中作者的心绪意境。 也许,因为探究的太过深进,栗女士一直无法实现她的论文。七十年过往了,公元2004年,当栗女士昔时的笔记本纸页黄时,吴师长教师的“花草十二屏”,从日本回回中国大年夜陆,在北京嘉德拍卖会上拍得了天价,世人又一次开端对吴昌硕跟海上画派投以关注。 这是一部适意与写实侧重、带着浓厚的传记彩、气概化的作者作品,在艺术默示伎俩跟对影片主题的发掘上都尽力寻求着出。 影片的创作团队以力图攻破的破异立场,应用高清拍照技术,把国画的传统美学意境,以一代大年夜师吴昌硕的人生与创作片中断,经过过程浓艳水墨层次的影调,文人画气概的构图,大年夜适意的彩伎俩,美丽淋漓地默示出来。